¿Cuáles son los principios fundamentales del Espiritismo?

Allan Kardec, en la parte introductoria del libro de los espíritus, resume en 35 elementos los principales puntos de la doctrina espiritista. Sin embargo, antes de traer las observaciones de Kardec y, para ayudarnos en nuestro entendimiento, reunimos los principios fundamentales en cinco: 1. la existencia de Dios; 2. La inmortalidad del alma; 3. Pluralidad de stocks; 4. Pluralidad de mundos habitados; 5. Comunicabilidad de los espíritus.


La existencia de Dios es la base del Espiritismo, su piedra angular, siendo Dios la inteligencia Suprema, la causa primordial de todas las cosas. Dios es eterno, inmutable, inmaterial, único, omnipotente, sobrio y bueno, creó el universo, que abarca a todos los seres animados e inanimados, materiales e intangibles. En el capítulo 3 estudiaremos con más detalle acerca de Dios, y ahora es sólo para informar a los espíritus que se les dice que encuentren evidencia de la existencia de Dios en un axioma que aplicamos a nuestras Ciencias, que no hay ningún efecto sin causa, de modo que Buscando la causa de todo lo que no es obra del hombre, nuestra razón nos responderá a haber sido Dios. 1


La inmortalidad del alma nos muestra que somos espíritus inmortales, nacidos simples e ignorantes, con aptitud para el bien y el mal, con el destino a la perfección y a la felicidad. Antes de ser seres humanos, encarnamos en un cuerpo físico, somos hijos de Dios, porque el espíritu es el principio inteligente del universo y, entre las diferentes especies de seres corpóreos, Dios ha escogido la especie humana para la encarnación de los espíritus.


Por lo tanto, los espíritus recubren temporalmente una envoltura de material perecedero, que es destruida por la muerte del cuerpo físico y, cuando el espíritu está en la vida del cuerpo, decimos que es un alma o un espíritu encarnado. Sin embargo, cuando muere, decimos que ha despuntado, cuando regresa al plan espiritual o a la espiritualidad, de donde viene, continuando el proceso de ascensión espiritual.



Hay tres cosas en el hombre: el cuerpo o ser material; El alma o ser inmaterial (Espíritu encarnado en el cuerpo) y la envoltura PERISPIRIT o semimaterial, el lazo que une el cuerpo con el espíritu (elemento intermedio), no siendo los espíritus iguales ni en el poder, ni en la inteligencia o en el conocimiento o la moralidad, habiendo Varias graduaciones de la evolución entre los espíritus.


DIDACTICAMENTE, Kardec dividió los espíritus en tres órdenes: primer orden (o puro), son los superiores, se distinguen por su perfección, conocimiento y proximidad a Dios (son los Ángeles); Segundo orden, son los buenos Espíritus, en los que el bien es el sentimiento predominante y; Tercera orden, Espíritus imperfectos, donde el mal sigue siendo el sentimiento más grande, encontrándose más alejados de la perfección y redado de pasiones como la envidia, el odio, los celos, el orgullo, etc.


La pluralidad de existencias nos muestra que el alma progresa y si está sometida a la prueba de una nueva existencia, es lo que llamamos reencarnación. Todos tenemos muchas existencias y el objetivo de la reencarnación es la expiación y el mejoramiento progresivo de la humanidad, porque sin ella, ¿dónde estaría la justicia? La reencarnación, por lo tanto, permite que el espíritu viva varias existencias en el mundo, creciendo, convirtiéndose en un ser humano, intelectualmente y moralmente, y cada vez más acercándose a las leyes de Dios.


Lo más probable es que la mayoría de nuestras luchas y sufrimientos diarios se deriven de concepciones erróneas por nuestra parte en vidas pasadas y ahora estamos teniendo la oportunidad sublime de resgir de acuerdo con la ley de acción y reacción. La reencarnación es, por lo tanto, el mecanismo de la justicia divina, no recompensando ni castigando a nadie, siendo cada uno responsable de los frutos cosechados, sean buenos o malos.


La pluralidad de los mundos habitados declara que la encarnación y la reencarnación de los espíritus pueden tener lugar en la tierra y en otros mundos, de modo que creer en la singularidad de la tierra sería dudar de la sabiduría de Dios, que no hace nada inútil. Cuando Jesús dijo: "no sean borrosos en su corazón, crean en Dios, crean en mí también. Hay muchas direcciones en la casa de mi padre ", nos enseñó sobre la pluralidad de los mundos habitados. La "casa del padre" es el universo y las diferentes direcciones son los mundos que circulan en espacio infinito, ofreciendo los mundos espirituales correspondientes a su avance.



Los seres vivientes evolucionan moralmente, los mundos materialmente, porque nada permanece estacionario en la naturaleza, y los mundos, en cuanto a la evolución, son primitivos, de expiaciones y de pruebas, de regeneración, felices y, finalmente, celestiales, que es la morada de los espíritus Puro. La tierra es un mundo de categoría moral inferior, mundo de pruebas y expiaciones, en virtud de su lamentable panorama, todavía lleno de desamor y egoísmo, pero es en período de transición, yendo al mundo de la regeneración.


En cuanto a la comunicabilidad de los espíritus, sabemos que éstos constituyen uno de los poderes de la naturaleza, actuando sobre la materia y sobre el pensamiento, ejerciendo acción en el mundo físico y moral. Son la causa de una serie de fenómenos hasta entonces inexplicables o explicados de una manera errónea, que sólo encuentran una explicación racional en el Espiritismo.


Las relaciones de los espíritus con los hombres son constantes, el bien nos atrae para bien y los malvados nos incitan al error. ¿Y cómo se da eso? A través de nuestro pensamiento, nuestra melodía, siendo pensado el lazo que nos une a los espíritus, por lo tanto, dependiendo de nuestras emanaciones mentales y nuestras acciones, atraeremos a las compañías espirituales positivas o negativas. La comunicación de los espíritus con los hombres se puede ocultar, sin darse cuenta, a través de la intuición o la inspiración, o ostensivos, cuando bien caracterizado, y también puede manifestarse espontáneamente o por evocación.



Los Espíritus superiores se presentan en reuniones serias, donde predomina el amor, el bien y el deseo sincero, utilizando siempre un lenguaje noble, digno y moral. Los Espíritus inferiores están constantemente presentes entre las personas frívolas, motivadas únicamente por la curiosidad y donde hay malos instintos, siendo su lengua trivial e incluso gruesa.


Los Espíritus superiores enseñan que en el mundo de los espíritus, nada puede ocultarse, el hipócrita es desenmascarado; A los Estados de superioridad e inferioridad de los espíritus, corresponden a plumas y alegrías desconocidas en la tierra; También enseñan que no hay faltas irrepermisibles que la expiación no puede permitirse y que los medios para progresar son las diferentes existencias que permiten al hombre avanzar, de acuerdo con sus deseos y esfuerzos.


Después de una idea general sobre los principios fundamentales de la doctrina espiritista, traigo los puntos enumerados por Allan Kardec [2] para resumir la doctrina espírita:

1. Dios es eterno, inmutable, inmaterial, único, omnipotente, sobrio y bueno.


2. creó el universo, que abarca a todos los seres animados, inanimados, materiales e intangibles.


3. los seres materiales constituyen el mundo visible o corpórea, y los seres intangibles, el mundo invisible o espiritista, es decir, los espíritus.


4. el mundo espiritista es el mundo normal, primitivo, eterno, preexistente y superviviente.


5. el mundo del cuerpo es secundario; Podría dejar de existir, o nunca haber existido, sin alterar la esencia del mundo espiritista.


6. los espíritus recubren temporalmente una envoltura de material perecedero, cuya destrucción por la muerte los restaura a la libertad.


7. entre las diferentes especies de seres corpóreos, Dios escogió la especie humana para la encarnación de los espíritus que alcanzaron cierto grado de desarrollo, dándole superioridad moral e intelectual sobre los demás.



8. el alma es un espíritu encarnado, siendo el cuerpo sólo su manto.


9. hay tres cosas en el hombre: 1, el cuerpo o ser material análogo a los animales y animado por el mismo principio vital; 2º, el alma o ser inmaterial, Espíritu encarnado en el cuerpo; 3º, el lazo que une el alma al cuerpo, el principio intermedio entre la materia y el espíritu.


10. así tiene el hombre dos naturalezas: por el cuerpo, participa en la naturaleza de los animales, cuyos instintos son comunes a él; Por el alma, participa en la naturaleza de los espíritus.


11. el lazo o Perispirit, que se une al cuerpo el espíritu, es una especie de envoltura semimateriales. La muerte es la destrucción de la envoltura más grosería. El espíritu conserva el segundo, que constituye un cuerpo etéreo, invisible para nosotros en el estado normal, pero puede volverse accidentalmente visible e incluso tangible, como sucede en el fenómeno de las apariciones.


12. por lo tanto, el espíritu no es un ser abstracto, indefinido, sólo es posible concebir por el pensamiento. Es un ser real, circunscrito que, en algunos casos, se vuelve apreciable por la vista, por el oído y por el tacto.


13. los espíritus pertenecen a diferentes clases y no son iguales, ni en el poder, ni en la inteligencia, ni en el conocimiento, ni en la moralidad. Los del primer orden son los Espíritus superiores, que se distinguen de los demás por su perfección, su conocimiento, su proximidad a Dios, la pureza de sus sentimientos y su amor por el bien: son los Ángeles o espíritus puros. Las de las otras clases están más y más alejadas de esta perfección, mostrando las de las categorías inferiores, en su mayoría, de nuestras pasiones: odio, envidia, celos, orgullo, etc. Cómprate al mal. También hay, entre los inferiores, aquellos que no son ni muy buenos ni muy malos, más bien perturbadores y enredadoras, que perversos. La malicia y las inconsecuencias parecen ser lo que prevalece en ellos. Son los espíritus estúpidos o tontos.


14. los espíritus no ocupan perpetuamente la misma categoría. Todos mejoran al pasar por los diferentes grados de la jerarquía espiritista. Esta mejora se efectúa a través de la encarnación, que se impone a algunos como expiación, a los demás como misión. La vida material es una prueba que los sufrirá repetidamente, hasta que hayan alcanzado la perfección moral absoluta.


15. dejando el cuerpo, el alma se convierte en el mundo de los espíritus, donde salió, para pasar a través de una nueva existencia material, después de un lapso de tiempo más o menos largo, durante el cual permanece en estado errante de la mente.


16. al tener el espíritu a través de muchas encarnaciones, se deduce que todos hemos tenido muchas existencias y que tendremos a otros, más o menos perfeccionados, tanto en la tierra como en otros mundos.


17. la encarnación de los espíritus siempre ocurre en la especie humana; Sería erróneo creer que el alma o el espíritu pueden encarnar en el cuerpo de un animal.


18. las diferentes existencias corporales del espíritu son siempre progresistas y nunca regresivas; Pero la velocidad de su progreso depende de los esfuerzos que hace para lograr la perfección.


19. las cualidades del alma son las del espíritu que se encarnan en nosotros; Así, el hombre bueno es la encarnación de un buen espíritu, el hombre malvado de un espíritu impuro.


20. el alma poseía su individualidad antes de encarnar; Lo retiene después de separarse del cuerpo.


21. en su regreso al mundo de los espíritus, ella encuentra a todos los que conocía en la tierra, y todas sus existencias previas son atraídas a su memoria, con el recuerdo de todo lo bueno y todo el mal que ella ha hecho.


22. el Espíritu encarnado se encuentra bajo la influencia de la materia; El hombre que gana esta influencia, por la elevación y purificación de su alma, se acerca a los buenos Espíritus, en cuya compañía un día será. El que se deja dominar por las malas pasiones, y pone todas sus alegrías en la satisfacción de los apetitos gruesos, se acerca a los espíritus impuros, dando preponderancia a su naturaleza animal.



23. los espíritus encarnados habitan los diferentes globos del universo.


24. los no encarados o los errantes no ocupan una región determinada y circunscrita; Están por todas partes en el espacio y de nuestro lado, nos ven y nos bobinan de continuo. Es toda una población invisible, moviéndose a nuestro alrededor.


25. los espíritus ejercen una acción incesante en el mundo moral e incluso en el mundo físico. Actúan sobre la materia y sobre el pensamiento y constituyen uno de los poderes de la naturaleza, una causa eficiente de una multitud de fenómenos hasta entonces inexplicables o mal explicados y que no encuentran ninguna explicación racional sino en el Espiritismo.


26. las relaciones de los espíritus con los hombres son constantes. Los buenos Espíritus nos atraen para bien, nos sostienen en las pruebas de la vida y nos ayudan a soportarlos con valentía y resignación. Los malvados nos impulsan al mal: es una alegría vernos sucumbe y nos parezca a ellos.


27. las comunicaciones de los espíritus con los hombres están ocultas o ostensivas. El ocultismo es verificado por la buena o mala influencia que ejercen sobre nosotros, a nuestra manera. Es nuestro ingenio discernir el bien de las malas inspiraciones. Las comunicaciones ostensivas se dan a través de la escritura, la palabra u otras manifestaciones materiales, casi siempre por medios que los sirven como instrumentos.


28. los espíritus se manifiestan espontáneamente o por evocación.


29. todos los espíritus pueden ser evocados: aquellos que han animado a los hombres oscuros, como los de los personajes más ilustres, cualquiera que sea el tiempo que han vivido; Los de nuestros parientes, amigos, o enemigos, y se obtienen de ellos, mediante comunicaciones escritas o verbales, consejos, información sobre la situación en la que están en el más allá, sobre lo que piensan de nosotros, así como las revelaciones que se les permiten Hacernos.


30. los espíritus se sienten atraídos por la simpatía que les inspira la naturaleza moral del medio que los eveniza. Los Espíritus superiores se adquieren en las reuniones serias, donde predomina el amor del bien y el deseo sincero, por parte de los que los componen, para instruir y mejorar. Su presencia aleja a los Espíritus inferiores que, por el contrario, encuentran acceso libre y pueden dejarse con toda libertad entre las personas frívolas o conducidos únicamente por la curiosidad y dondequiera que haya malos instintos. Lejos de obtener buenos consejos, o información útil, sólo deben esperar futilidades, mentiras, chistes de mal gusto, o mistificaciones, ya que a menudo toman nombres venerables con el fin de inducir mejor el error.


31. distinguir el bien de los malos espíritus es extremadamente fácil. Los Espíritus superiores utilizan constantemente un lenguaje digno y noble, transmitido a partir de la moralidad más alta, scoated de cualquier pasión inferior; La sabiduría más pura es la del Consejo, que siempre apunta a nuestro mejoramiento y al bien de la humanidad. Los Espíritus inferiores, por el contrario, son intrascendentes, a menudo triviales e incluso gruesos. Si a veces dicen algo bueno y verdadero, con mucha más frecuencia dicen falsedades y absurdidades, por malicia o ignorancia. Se burlan de la credulidad de los hombres y se divierten a expensas de aquellos que los cuestionan, halagando su vanidad, alimentándoles deseos con falsas esperanzas. En definitiva, las comunicaciones serias, en el sentido más amplio del término, sólo se dan en los centros serios, donde se descarta la íntima comunión de los pensamientos, en vista del bien.


32. la moraleja de los Espíritus superiores se resume, como la de Cristo, en esta máxima del Evangelio: hacer a los demás lo que querríamos que otros nos hicieran, es decir, hacer el bien y no el mal. En este principio el hombre es una regla universal de proceder, incluso para sus acciones más pequeñas.


33. nos enseñan que el egoísmo, el orgullo, la sensualidad son pasiones que nos acercan a la naturaleza animal, atrapándonos en el asunto; Que el hombre que, en este mundo, se apaga de la materia, despreciando las futilidades mundanas y el amor de los demás, está a la vista de la naturaleza espiritual; Que cada uno debe ser útil, de acuerdo con las facultades y los medios que Dios ha puesto en sus manos para probarlo; Que los fuertes y los poderosos deben apoyar y proteger a los débiles, porque transgrede la ley de Dios que abusa de la fuerza y el poder para oprimir a su prójimo. Enseñan, finalmente, que en el mundo de los espíritus, nada puede ocultarse, el hipócrita será desenmascarado y patentado todos sus torpedos; Que la presencia inevitable, y de todos los momentos, de aquellos para quienes hemos procedido pobremente constituye uno de los castigos que están reservados para nosotros; Que el estado de inferioridad y superioridad de los espíritus corresponden a plumas y alegrías desconocidas en la tierra.


34. pero también enseñan que no hay faltas inculpables, que la expiación no puede borrarse. El medio de conseguir que encuentre al hombre en las diferentes existencias que le permiten avanzar, en consecuencia a sus deseos y esfuerzos, en el camino del progreso, a la perfección, que es su destino final.


Este es el Resumen de la doctrina espiritista, como resultado de las enseñanzas dadas por los Espíritus superiores.


1 KARDEC, Allan. El libro de los espíritus. 93 Ed. Brasilia: FEB, 2013. Q. 4. P. 56.

2 KARDEC, Allan. El libro de los espíritus. 93 Ed. Brasilia: FEB, 2013. P. 23.

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