“Il più grande tra voi sia il minimo; e chi governa sia come colui che serve ”. [1] Osservando attentamente l'umanità, vediamo che la trasformazione intima diventa effettiva e vera solo quando viene irradiata alla comunità in cui viviamo. Lo spiritismo ci parla della realtà dello spirito e del suo processo evolutivo, insegnandoci che la felicità è una costruzione individuale e collettiva, e non è possibile per l'individuo essere felice nel vedere ciò che lo circonda pieno di bisogni, lacrime e dolore.
Ci sarà qualche relazione tra spiritismo e politica? Per quanto riguarda l'aspetto filosofico, lo spiritismo ha molto a che fare con la politica, poiché questa deve essere l'arte di gestire la società in modo equo. Di conseguenza, lo spiritista non può rifiutare la sua cittadinanza e deve viverla coscientemente e molto responsabilmente. Quale sarebbe quindi il significato della dichiarazione di Kardec nel consigliare i centri di mettere da parte le questioni politiche? Che non dovremmo portare al centro spiritista le campagne e gli attivisti del partito, perché il posto per il loro esercizio è nelle rispettive associazioni e luoghi.
Tuttavia, proprio dai principi dello spiritismo sorgono questioni politiche. Dal momento in cui parliamo di riforme intime e morali, una nuova visione del mondo, una trasformazione della società, un distacco dai beni materiali, la pratica dell'amore, della giustizia e della carità, parliamo di politica. Nella domanda n. 573 del Libro degli spiriti, quando gli spiriti vengono interrogati da Kardec sulla loro missione, rispondono di essere di istruire gli uomini, di aiutare nel loro progresso e anche; migliorare le loro istituzioni con mezzi diretti e materiali [2]
Pertanto, lo spiritista non può alienarsi all'interno della società in cui vive, sostenendo che lo spiritismo e la politica non hanno alcuna relazione, perché bisogna ricordare che la vita materiale e la vita spirituale sono dimensioni continue della vita stessa. Per lo spiritista, questa azione politica deve essere ispirata dall'aspetto filosofico dello spiritismo, che lo porta ad amare il prossimo, a desiderare il suo bene, a stimolare la società umana ad avere abitudini spirituali, a sviluppare intelligenza ed elaborare giuste leggi. , a beneficio di tutti.
Lo spiritismo lavora con l'educazione. Questa è la base della stessa Dottrina, perché per praticarla dobbiamo educarci, avendo un contenuto estremamente politico, perché cambia il modo in cui vediamo il mondo e agiamo in esso. È degno di nota non cercare la politica nell'aspetto partigiano, ma aiutare nella consapevolezza degli spiritualisti su come comprendere la società e agire in modo più positivo.
Nella presentazione del libro Spiritismo e politica, l'insegnante Ayrton Aylton Paiva chiarisce di non stimolare a partecipare alla politica di partito degli spiritisti, né di affermare che lo spiritista debba o meno partecipare attivamente a un'organizzazione politica, ma solo riconoscere il diritto dello spiritista di scegliere liberamente, come membro di una società, come aiutare i rapporti umani a migliorare progressivamente nel senso di pace, giustizia e amore fraterno. [3]
Vale la pena menzionare un testo di Emmanuel, intitolato "Politica", presente nel libro Alma e Luz [4], dalla psicografia di Chico Xavier, dove inizia citando il Vangelo di Luca, capitolo 22, versetto 26, che riporta la frase di Gesù: " E chi governa è come serve. " Nel testo, l'autore spirituale insegna che anche il Vangelo presenta la più alta formula di vita politica amministrativa ai popoli della terra, eppure l'intera verità delle sue lezioni divine non penetra ancora coloro che affermano di non provare simpatia per tali fatiche. il Maestro.
Dice che il problema principale è trovare un elemento umano disposto a realizzare il sublime principio nella misura in cui gli ideali democratici del mondo derivano solo dall'insegnamento del Salvatore. Ti chiedi se qualche sociologo sul pianeta può trovare una piattaforma superiore oltre la gloriosa sintesi che rivendica il sovrano sulle qualità legittime del fedele servitore? Afferma che le rivoluzioni, che hanno versato così tanto sangue, sono state dimostrazioni del desiderio di ottenere la formula sacra nella realtà politica delle nazioni e tuttavia erano movimenti criminali, sleali, infedeli e perversi, con falsi politici nell'azione del governo comune.
Afferma giustamente che l'insegnamento di Gesù è ancora al di sopra della volgare comprensione delle creature, poiché la grande maggioranza degli uomini si preoccupa di conquistare le posizioni dell'autorità e delle prove perché sono eccessivamente interessate ai propri vantaggi e all'immediatezza della creatura. ignorando che il Cristo lì conta su di loro, ma non come coloro che governano in modo tirannico o arbitrario, ma come quelli che servono con gioia, cioè non amministrando i colpi di forza, ma obbedendo allo Schema Divino con gli esseri e Cose della vita. Conclude dicendo che Gesù è il Governatore Supremo della terra e, allo stesso tempo, il Server Supremo delle creature umane.
Herculano Pires, nel libro The Spiritist Center [5], chiarisce che lo spiritismo è collegato a tutti i campi delle attività umane, non mirando a mettere radici in loro, ma a portare le luci dello Spirito, perché servire il mondo attraverso Dio è la loro funzione e di non servire Dio attraverso il mondo. Quindi intendiamo lo spiritismo e la politica come fondamentali per la costruzione di una nuova società.
Ricordiamo anche che i noti lavoratori del movimento spiritista hanno svolto, con merito, attività politiche con le autorità pubbliche, come Cairbar Schutel, José de Freitas Nobre e il nostro caro Adolfo Bezerra de Menezes.
Supportato, quindi, nella moralità evangelica e senza impegnarsi in sottotitoli o organizzazioni di partito, il Movimento spiritista può contribuire, nel campo delle idee, alla soluzione dei problemi politici e sociali che sorgono naturalmente nel processo di evoluzione planetaria. E per finire la domanda, portiamo la dichiarazione di Kardec in The Genesis:
"Lo spiritismo non crea rinnovamento sociale; È la maturità dell'umanità che renderà necessario questo rinnovamento. Per il suo potere moralizzante, per le sue tendenze progressiste, per l'ampiezza delle sue opinioni, per la generalità delle questioni che copre, lo spiritismo è più adatto di qualsiasi altra dottrina, a sostenere il movimento di rigenerazione, quindi è contemporaneo di questo movimento." [6]
[1] Lucas 22:26.
[2] KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos. 93 ed. Brasília: FEB, 2013. Q. 573. p. 275.
[3] PAIVA, Ayrton Aylton. Espiritismo e Política, contribuições para a Evolução do Ser e da Sociedade. [s.l.]: FEB, [2014?]. p. 17.
[4] XAVIER, Francisco Cândido. Alma e Luz. Pelo Espírito Emmanuel. [s.l.]: IDE: 1990. p.14.
[5] PIRES, José Herculano. O Centro Espírita. São Paulo: Paideia. 2008. p. 56.
[6] KARDEC, Allan. A Gênese. 53 ed. Brasília: FEB, 2013. p. 368.