Quel est le triple aspect de la doctrine spirite?


Avant d'entrer dans le fond de notre question, nous apportons une réflexion de Herculano Pires, qui prétend tout parler de spiritisme, qu'il soit bon ou mauvais, mais peu de gens le savent, le considérant généralement comme une secte religieuse commune, pleine de superstitions. Il souligne que beaucoup le voient comme un moyen de systématiser les croyances populaires, et il y a aussi ceux qui l'acceptent comme un nouveau Goce, la magie noire de l'antiquité déguisée en miracle. Le christianisme, c'est-à-dire que le spiritisme, né au milieu du siècle dernier, est encore aujourd'hui Grand inconnu de ceux qui l'approuvent et le louent, ainsi que de ceux qui l'attaquent et le critiquent.


Nous observons qu’au temps de Kardec, comme toujours aujourd’hui, ceux qui ne connaissent pas le spiritisme ont tendance à le prendre pour ce qu’il n’est pas, une religion ou une secte avec ses mystères, des prêtres supposés voués à consulter dans la noirceur les morts aux fins de plus varié. C’est précisément pourquoi Kardec nous invite à étudier la doctrine spirite, en soulignant que les spirites ont besoin de bien connaître le spiritisme, de bien l’étudier, de construire dans l’âme les principes philosophiques qui prétendent être adoptés et qui cherchent continuellement le progrès spirituel.


Dans cette question, nous aborderons le triple aspect de la doctrine spirite, une question d'une grande importance pour ceux qui veulent vraiment comprendre le spiritisme, et en tant que tel, cela n'est possible que par une étude sérieuse et méthodique.


Le spiritisme est la science, la philosophie et la religion, qui en est le triple aspect, puisque des techniques de recherche ont été utilisées pour prouver la vérité du phénomène spirite (science) et que, sur la base de la révélation des résultats (vérités), les questions étaient formulées avec un contenu philosophique élevé (philosophie), en vérifiant que l'application de ceux-ci peut être utilisée dans la transformation morale de l'homme (religion).


La science, par le dictionnaire, est une connaissance profonde de quelque chose. Connaissance ou connaissance excessive acquise par la pratique, le raisonnement ou la réflexion. Réunion de connaissances organisées obtenues par observation, recherche ou démonstration de certains événements, faits, phénomènes, systématisées par des méthodes ou de manière rationnelle: les normes de la science.


Le spiritisme est une science car il étudie, à la lumière de la raison et dans le cadre de critères scientifiques, les phénomènes médiumniques, c'est-à-dire provoqués par les esprits et qu'ils ne sont que des faits naturels et absolument conformes aux lois divines. Tous les phénomènes, même les plus étranges, ont une explication scientifique. Il n'y a pas de surnaturel dans le spiritisme. Le spiritisme, en tant que science d'observation, étudie et analyse les relations des Esprits avec le monde corporel, comme Kardec l'a déjà déclaré dans le livre "What is Spiritism", bien expliqué et décrit dans sa méthodologie de recherche, citant: a été un moyen sûr de gérer les esprits lors de réunions sérieuses.


Grâce à cette méthodologie, que nous connaîtrons plus en détail dans la question "Comment Allan Kardec a-t-il codifié la doctrine spirite?" la médiumnité démontre. Kardec a invité les Esprits supérieurs à les interroger sur des sujets philosophiques d'une grande profondeur, par l'intermédiaire de médiums agissant dans la Société, sans jamais considérer un Esprit comme révélateur exclusif et privilégié, ni les thèses révélées comme des vérités absolues.


Il a comparé les enseignements rassemblés lors de réunions à Paris et ceux issus de la correspondance avec d'autres groupes, reçus par des médiums inconnus des premiers, le spirite étant présenté comme progressiste sur la base kardécienne et dialogique par rapport aux sciences ordinaires. En ce sens, le professeur a souligné que le spiritisme marcherait toujours avec le progrès, raison pour laquelle il ne serait jamais dépassé, car si de nouvelles découvertes s'avéraient erronées sur un certain point, cela changerait sur ce point, c'est-à-dire si nouvelle vérité à se révéler, il l'accepterait. [3]

Allan Kardec développe l’aspect scientifique du spiritisme dans deux ouvrages: The Mediums Book et The Genesis.


Le spiritisme est une philosophie parce qu’il analyse la création divine, explique la raison pour laquelle Dieu a créé l’homme, son origine et sa destination, et réfléchit aux causes du bonheur et du malheur humain. Des questions telles que "D'où je viens", "ce que je fais dans le monde", "le lieu où j'irai après la mort" répondent pleinement aux préoccupations du spiritisme, notant que toute doctrine qui donne une interprétation de la vie, une conception du monde, une philosophie.

La doctrine spirite est une philosophie qui enseigne la connaissance de soi comme un outil indispensable pour l'évolution intellectuelle-morale de l'Esprit, ayant un potentiel profond pour transformer le monde de l'individu. "Sa force réside dans sa philosophie, dans l'appel qu'il dirige à la raison, au sens commun".

Par conséquent, l'aspect philosophique décrit les principes et les enseignements des Esprits supérieurs rassemblés et organisés par Allan Kardec, ainsi que la contribution du noble codeur obtenu dans ses réflexions et ses études, cet aspect philosophique étant abordé dans Le Livre des Esprits.

Le spiritisme est une religion car il suscite, de la part de l'appréciation des principes qu'il apporte, une morale qui conduit l'homme à l'éthique de l'amour illustrée par le Divin Maître. Rappelons-nous que la morale peut être considérée comme synonyme d'éthique, comme une théorie des valeurs qui régulent la conduite humaine.


La doctrine spirite vise la transformation morale de l'homme, faisant revivre les enseignements de Jésus-Christ dans sa véritable expression de simplicité, de pureté et d'amour, recherchant une religion simple, sans prêtres, sans cérémonies ni sacrements d'aucune sorte, sans rituels images, bougies, vêtements spéciaux et pas de manifestations extérieures.


L’aspect religieux abordera également les conséquences morales du comportement humain, défini par l’utilisation du libre arbitre et régi par la loi de cause à effet, auquel toute l'humanité est soumise. La morale spirite fait de l'homme un homme de bien, sachant distinguer le bien du mal et en choisir le premier, car le véritable homme de bien, comme l'enseigne l'Évangile du spiritisme, "est ce qui remplit la loi de la justice, de l'amour et de la charité, dans sa plus grande pureté ". [5]


En se référant à cette orientation, l’Emmanuellecicidal Spirit peut prendre le spiritisme symbolisé comme un triangle de forces spirituelles, reliant Science et Philosophie à la Terre et la Religion au ciel, comme angle divin. Il ajoute également que la Doctrine, dans son aspect scientifique et philosophique, restera toujours un domaine noble pour les recherches humaines, visant la perfection de l'Humanité, mais dans l'aspect religieux, cependant, repose sa grandeur divine, puisqu'elle constitue la restauration de l'Évangile de Jésus-Christ, promouvant le renouveau spirituel définitif de l'homme. [6] L'aspect religieux de la doctrine spirite est développé par Allan Kardec dans les travaux fondamentaux "L'Évangile selon le spiritisme et le ciel et l'enfer".


[1]Id. O Evangelho Segundo do Espiritismo. 131 ed. Brasília: FEB, 2013. p. 232.

[2]XAVIER, Francisco Cândido. O consolador. Pelo espírito Emmanuel. [s.l.]:FEB, [2010?]. p. 9.

[3]KARDEC, Allan. A Gênese. 53 ed. Brasília: FEB, 2013. p. 41.

[4]KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos. 93 ed. Brasília: FEB, 2013. p. 464.

[5]PIRES, Herculano. Curso Dinâmico de Espiritismo – O grande desconhecido. São Paulo: Paideia, [2000?]p. 11.

[6]Portal Dicio. Dicionário Online de Português. Disponível em:<https://bit.ly/2MyArqM>. Acesso em: 7 jun. 2018.

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