Quels sont les principes fondamentaux du spiritisme?


Allan Kardec, dans la partie introductive du "Livre des Esprits", résume en 35 points les points principaux de la Doctrine Spirite. Cependant, avant d'apporter les observations de Kardec et, pour faciliter notre compréhension, nous rassemblons les principes fondamentaux en cinq: 1. Existence de Dieu; 2. L'immortalité de l'âme 3. Pluralité des stocks; 4. Pluralité des mondes habités et; 5. La communicabilité des esprits.

L'existence de Dieu est la base du Spiritisme, sa pierre angulaire. Dieu est l'intelligence suprême, la cause première de toutes choses. Dieu est éternel, immuable, immatériel, unique, omnipotent, souverainement juste et bon, a créé l'Univers, qui englobe tous les êtres animés et inanimés, matériels et immatériels.

Dans le chapitre 3, nous étudierons plus en détail Dieu, mais il est temps de poser la question 4 du "Livre des Esprits", quand Kardec s'interroge là où la doctrine trouve une réponse capable de prouver l'existence de Dieu. Les Esprits nous répondent:


Un axiome qui aplicais à votre science: Il n'y a pas d'effet sans cause. Cherchez la cause de tout ce qui est pas le travail de l'homme, et votre raison répondra. (1) L'immortalité de l'âme nous montre que nous sommes immortels, né simple et illettré, qui est, avec aptitude pour le bien et pour le mal, avec l'allocation à la perfection et le bonheur. Avant que nous étions des êtres humains, incarnée dans un corps physique, nous sommes enfants de Dieu, car l'esprit est le principe intelligent de l'univers.

Parmi les différentes espèces d'êtres corporels, Dieu a choisi l'espèce humaine pour l'incarnation des esprits, ils sont d'une enveloppe matérielle périssable temporaire, qui est détruit par la mort (physique). Lorsque l'esprit est dans le corps de la vie, nous disons qu'il est une âme ou esprit incarné, nous disons que réincarné. Quand il meurt, on dit que est décédé. Désincarnée, retour au monde de l'esprit ou la spiritualité, où il est venu, parce que l'esprit est immortel, survit et continue son processus d'ascension spirituelle.

Il y a dans l'homme trois choses: le CORPS ou être matériel; l'ALMA ou immatériel (esprit incarné dans le corps) et le PERISPIRIT ou enveloppe semi-matérielle, le lien qui lie le corps à l'esprit (élément intermédiaire).

Les esprits ne sont pas égaux, ni en puissance, ni en intelligence, ni en connaissance ou en morale. Il y a différents degrés d'évolution parmi les esprits. Trompeusement, Kardec les Esprits en trois ordres: Les Esprits du Premier Ordre (ou Puros), sont les supérieurs, se distinguant par leur perfection, connaissance et proximité à Dieu (ils sont les Anges); Les Esprits du Second Ordre, sont les bons esprits, dans lesquels le bien est le sentiment prédominant et les Esprits du Tiers-Ordre, esprits imparfaits, où le mal est encore le plus grand sentiment, sont plus éloignés de la perfection, conduits par des passions telles que l'envie, la haine, la jalousie, la fierté, etc.

La pluralité des existences nous montre que l'âme progresse et purge en se soumettant à la preuve d'une nouvelle existence, c'est ce que nous appelons la réincarnation. Nous avons tous de nombreuses existences et le but de la réincarnation est l'expiation et l'amélioration progressive de l'humanité, sinon sans elle, où serait la justice?


La réincarnation permet donc à l'esprit de vivre plusieurs existences dans le monde, par lesquelles il acquiert des expériences, grandit et devient un être humain meilleur, intellectuellement et moralement, s'approchant de plus en plus des Lois de Dieu.

Très probablement, la plupart de nos luttes et souffrances quotidiennes proviennent des malentendus que nous avons vécus dans les vies passées, et maintenant nous avons l'occasion sublime de les sauver dans l'accomplissement de la loi de l'action et de la réaction.

La réincarnation est donc le mécanisme de la justice divine, ne récompensant ou ne punissant personne, chacun d'entre nous est responsable des fruits récoltés aujourd'hui, qu'ils soient bons ou mauvais.

La pluralité des mondes habités affirme que l'incarnation et la réincarnation des Esprits peuvent avoir lieu sur Terre et dans d'autres mondes. Croire à l'exclusivité de la terre mettrait en doute la sagesse de Dieu, qui n'a rien fait d'inutile.

Quand Jésus a dit: "Que votre coeur ne soit pas troublé, vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi. Il y a beaucoup de demeures dans la maison de mon Père », nous a-t-il enseigné à propos de la pluralité des mondes habités. La "Maison du Père" est l'Univers. Les différentes demeures sont les mondes qui circulent dans l'espace infini, offrant à l'Esprit des mondes correspondant à son avance. Les êtres vivants évoluent moralement, les mondes matériellement, car rien ne reste stationnaire dans la nature. Quant à l'évolution, les mondes peuvent être primitifs, de preuve et d'expiation, de régénération, heureux et, enfin, célestes, qui sont la demeure des purs esprits. La Terre est un monde de rang moral inférieur, un monde d'épreuves et d'expiations, à cause de ses perspectives lamentables, encore pleines d'amour et d'égoïsme, mais dans une période de transition du monde des épreuves et expiations au monde de la régénération. En ce qui concerne la communicabilité des esprits, nous savons qu'ils sont l'un des pouvoirs de la nature, agissant sur la matière et la pensée, exerçant une action sur le monde physique et moral. Ils sont la cause d'une série de phénomènes inexpliqués ou inexpliqués jusqu'ici, qui ne trouvent d'explication rationnelle que dans le Spiritisme. Les relations des Esprits avec les hommes sont constantes, les bons nous attirent vers le bien et les mauvais nous poussent à l'erreur. Et comment cela se passe-t-il? Grâce à notre réflexion, notre harmonisation. La pensée est le lien qui nous lie aux esprits, donc en fonction de nos émanations mentales et de nos actions, nous approcherons de nous des sociétés spirituelles positives ou négatives. La communication des Esprits avec les hommes peut être cachée, sans même s'en rendre compte, par l'intuition ou l'inspiration, ou ostensible, quand elle est bien caractérisée. Ils peuvent encore se manifester spontanément ou par évocation. Les Esprits Supérieurs se présentent dans des réunions sérieuses, où l'amour, la bonté et le désir sincère de s'améliorer, prévalant toujours dans un langage noble, une morale digne et élevée prévalent. Les esprits inférieurs sont constamment présents parmi les gens frivoles, motivés uniquement par la curiosité et où il y a de mauvais instincts, leur langage est trivial et même grossier. Les Esprits Supérieurs nous enseignent que dans le monde des Esprits, rien n'étant caché, l'hypocrite sera démasqué; aux états de supériorité et d'infériorité des Esprits, correspondent aux plumes et aux joies inconnues sur Terre; ils enseignent aussi qu'il n'y a pas de fautes irrécupérables que l'expiation ne peut payer, et que les moyens de progrès sont les différentes existences qui permettent à l'homme d'avancer selon ses désirs et ses efforts. Après une idée générale sur les principes fondamentaux de la Doctrine Spirite, j'apporte les points énumérés par Allan Kardec pour résumer la Doctrine Spirite: 1. "Dieu est éternel, immuable, immatériel, unique, omnipotent, souverain, juste et bon. 2. "Il a créé l'univers, qui englobe tous les êtres animés, et inanimé, matériel et immatériel. 3. "Les êtres matériels constituent le monde visible ou corporel, et les êtres immatériels, le monde invisible ou spirites, c'est-à-dire les Esprits. 4. "Le monde spirituel est le monde normal, primitif, éternel, préexistant et pouvant survivre à tout.5. "Le monde corporel est secondaire; ne peut plus exister, ou n'a jamais existé, sans pour autant altérer l'essence du monde spirite. 6. "Les esprits couvrent temporairement une enveloppe matérielle périssable, dont la destruction par la mort rétablit leur liberté. 7. « Parmi les différentes espèces d'êtres corporels, Dieu a choisi l'espèce humaine pour l'incarnation des esprits qui ont atteint un certain degré de développement, en lui donnant la supériorité morale et intellectuelle sur les autres.8. "L'âme est un esprit incarné, le corps n'étant que son manteau. 9. « Il y a dans l'homme trois choses: 1, le corps ou être un matériau similaire aux animaux et animés par le même principe vital; 2 ° l'âme ou l'être immatériel, l'Esprit incarné dans le corps; 3, le lien qui unit l'âme au corps, un principe intermédiaire entre la matière et l'Esprit. 10. « L'homme a deux natures: le corps, participe à la nature des animaux, dont les instincts que vous êtes commun; par l'âme, participe à la nature des Esprits. 11. Enveloppement semi-matériel. La mort est la destruction de la coquille la plus grossière. L'Esprit préserve la seconde, qui constitue un corps éthéré, invisible pour nous à l'état normal, mais qui peut devenir accidentellement visible et même tangible, comme dans le phénomène des apparitions. 12. "L'Esprit n'est donc pas un être abstrait, indéfini, seulement concevable par la pensée. C'est un être réel, circonscrit, qui, dans certains cas, devient appréciable par la vue, l'ouïe et le toucher. 13. "Les esprits appartiennent à différentes classes et ne sont pas égaux, ni en puissance, ni en intelligence, ni en connaissance, ni en morale. Ceux du premier ordre sont les Esprits supérieurs, qui se distinguent des autres par leur perfection, leur connaissance, leur proximité avec Dieu, la pureté de leurs sentiments et leur amour du bien: ce sont les anges ou les purs Esprits. Ceux des autres classes sont de plus en plus distancés de cette perfection, et ceux des catégories inférieures sont montrés, la plupart d'entre eux, poussés par nos passions: la haine, l'envie, la jalousie, la fierté, etc. Ils se complaisent dans le mal. Il y a aussi, parmi les inférieurs, ceux qui ne sont ni très bons ni très mauvais, mais dérangeants et intriqués, plutôt que pervers. La malice et les inconséquences semblent être ce qui prédomine chez elles. Ce sont les Esprits agités ou frivoles. 14. "Les esprits n'occupent pas la même catégorie perpétuellement. Tout le monde s'est amélioré à travers différents degrés de la hiérarchie spirituelle. Cette amélioration est réalisée par l'incarnation, qui est imposée à certains comme une expiation, aux autres comme une mission. La vie matérielle est une preuve qu'ils doivent souffrir à plusieurs reprises, jusqu'à ce qu'ils aient atteint la perfection morale absolue. 15. "En quittant le corps, l'âme retourne au monde des Esprits, d'où elle est partie, pour passer à travers une nouvelle existence matérielle, après une période plus ou moins longue, pendant laquelle elle reste dans l'état d'un Esprit errant. 16. «Ayant l'Esprit qui traverse de nombreuses incarnations, il s'ensuit que nous avons tous eu de nombreuses existences et que nous en aurons encore d'autres, plus ou moins parfaites, à la fois sur Terre et dans d'autres mondes. 17. "L'incarnation des Esprits se produit toujours dans l'espèce humaine; ce serait une erreur de croire que l'âme ou l'Esprit peut s'incarner dans le corps d'un animal. 18. "Les différentes existences corporelles de l'Esprit sont toujours progressives et jamais régressives; mais la vitesse de son progrès dépend de ses efforts pour atteindre la perfection. 19. "Les qualités de l'âme sont celles de l'Esprit qui s'incarne en nous; ainsi l'homme de bien est l'incarnation d'un bon Esprit, l'homme pervers d'un Esprit impur. 20. "L'âme possédait son individualité avant de s'incarner; il le retient après qu'il s'est séparé du corps. 21. "A son retour dans le monde des Esprits, elle rencontre tous ceux qu'elle a rencontrés sur Terre, et toutes ses existences antérieures sont attirées dans sa mémoire, avec le souvenir de tout bien et de tout mal qu'elle a fait. 22. "L'Esprit incarné est sous l'influence de la matière; l'homme qui surmonte cette influence, par l'élévation et la purification de son âme, s'approche des bons Esprits, au milieu desquels il sera un jour. Celui qui se laisse dominer par les passions mauvaises, et place toutes ses joies dans la satisfaction des appétits grossiers, approche les esprits impurs, en donnant la prépondérance à sa nature animale. 23. "Les Esprits Incarnés habitent les différents globes de l'Univers. 24. "Ceux qui ne sont pas incarnés ou errants n'occupent pas une région déterminée et circonscrite; ils sont partout dans l'espace et à côté de nous, nous voient et nous bousculent continuellement. C'est une population entière invisible qui se déplace autour de nous. 25. "Les esprits exercent une action incessante sur le monde moral et même sur le monde physique. Loi sur la matière et la pensée et est l'un des pouvoirs de la nature, cause efficiente d'une multitude de phénomènes jusque-là inexpliquées ou mal expliqué et qui ont aucune explication rationnelle mais spiritisme. 26. "Les relations des esprits avec les hommes sont constantes. Les bons esprits nous attirent au bien, nous soutiennent dans les épreuves de la vie et nous aident à les endurer avec courage et résignation. Les méchants nous poussent au mal: c'est leur joie de nous voir succomber et de leur ressembler. 27. "Les communications des esprits avec les hommes sont cachées ou ostensibles. Les cachés sont vérifiés par la bonne ou mauvaise influence qu'ils exercent sur nous, en notre absence. Il appartient à notre jugement de discerner le bien des mauvaises inspirations. Le 28. Une communication flagrante se produit à travers l'écriture, la parole ou d'autres manifestations matérielles, presque toujours par des médiums qui servent d'instruments. 29. "Les esprits se manifestent spontanément ou par évocation. 30. "Tous les esprits peuvent être évoqués: ceux qui ont animé les hommes sombres, tels que ceux des personnes les plus illustres, quel que soit le temps dans lequel ils ont vécu; ceux de nos parents, amis ou ennemis, et obtenir d'eux par des communications écrites ou verbales, des conseils, des informations sur la situation dans l'au-delà, ce qu'ils pensent de nous, ainsi que les révélations qui sont autorisé à nous faire. 31. "Les esprits sont attirés par la sympathie qui leur inspire la nature morale de l'environnement qui les évoque. Les esprits supérieurs se complaisent dans les rencontres sérieuses où prédomine l'amour du bien et le désir sincère de ceux qui les composent d'être instruits et améliorés. Leur présence élimine les esprits inférieurs qui, à l'inverse, trouvent libre accès et peuvent agir librement parmi les gens frivoles ou poussés uniquement par la curiosité et partout où il y a de mauvais instincts. Loin d'obtenir de bons conseils ou des renseignements utiles, ils ne doivent être attendus que de futilités, de mensonges, de blagues de mauvais goût ou de mystifications, car ils prennent souvent des noms vénérés pour induire en erreur. 32. "Distinguer le bien des mauvais esprits est extrêmement facile. Les esprits supérieurs utilisent constamment un langage noble et digne, transmis de la plus haute moralité et enraciné dans toute passion inférieure; la sagesse la plus pure les montre des conseils, qui visent toujours à notre amélioration et au bien de l'humanité. Les esprits inférieurs, au contraire, sont sans conséquence, souvent triviaux et même grossiers. S'ils disent parfois quelque chose de bon et de vrai, ils disent souvent des mensonges et des absurdités, par méchanceté ou par ignorance. Ils se moquent de la crédulité des hommes et s'amusent aux dépens de ceux qui les questionnent, flattant leur vanité, nourrissant leurs désirs d'espérances fallacieuses. Bref, les communications sérieuses, au sens le plus large du terme, ne sont données que dans les centres sérieux où règne la communion intime des pensées, en vue du bien. 33. «La morale des Esprits supérieurs se résume, comme celle du Christ, dans cette maxime évangélique: Faire aux autres ce que nous voudrions que les autres fassent pour nous, c'est-à-dire faire le bien et non le mal. Dans ce principe, l'homme trouve une règle universelle de procéder, même pour ses plus petites actions. 34. «Ils nous enseignent que l'égoïsme, l'orgueil, la sensualité sont des passions qui nous rapprochent de la nature animale, nous piégeant à la matière; que l'homme qui, dans ce monde, est déconnecté de la matière, méprise les futilités du monde et aime son prochain, s'approche de la nature spirituelle; que chacun doit devenir utile, selon les facultés et les moyens que Dieu a mis entre ses mains pour l'essayer; que le Fort et le Puissant doivent protection et protection aux faibles, parce que la loi de Dieu transgresse celui qui abuse de la force et du pouvoir pour opprimer son prochain. Ils enseignent, enfin, que dans le monde des Esprits, rien ne peut être caché, l'hypocrite sera démasqué et breveté toute leur maladresse; que la présence inévitable, et en tout temps, de ceux à qui nous avons fait une fausse couche est l'une des punitions qui nous sont réservées; qu'à l'état d'infériorité et de supériorité des Esprits correspondent des plumes et des jouissances inconnues sur la Terre. 35. "Mais ils enseignent aussi qu'il n'y a pas de fautes incassables, que l'expiation ne peut pas éteindre. Pour y parvenir, il trouve l'homme dans les différentes existences qui lui permettent d'avancer, selon ses désirs et ses efforts, sur le chemin du progrès, à la perfection, qui est son destin final. " (2)C'est le résumé de la Doctrine Spirite à la suite des enseignements donnés par les Esprits supérieurs. 1. KARDEC, Allan. Le livre des esprits. Chapitre 1. Dieu. Question 4.2. Id. Ibid. Introduction Point VI.

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